молитви для лікування людей

Глава 29. Карета інквізитора, відірвавшись від кортежу, встигла прогриміти залоз-ними обідками коліс по всьому місту, і зупинилася перед Магістратом. За-миленние коні нетерпляче застукали підковами про бруківку. Кіннотники ви-будувалися в ряд, і вся процесія ніби застигла в очікуванні інших возів. Нарешті чорний шкіряний запону карети злегка прочинився. Це був знак, і Магістр, нарочито карбуючи крок, вийшов з відкритих дверей будівлі, і зробив личить обличчя. Він вийшов один, ніби в магістраті він, як важливий вихователь, уклав всіх дітей спати і тепер готовий до серйозного дорослому справі. І тоді, спершись на руку секретаря, з воза виглянуло обличчя старого в чорному каптурі, худе і помережане зморшками, з черепом, де шкіра висохла і зморщилася, як поверхня землі, давно не зрошуваної дощами. Це було муміфіковане особа, з якого давно обсипалися брови, а нижня частина обличчя, під гачкуватим орлиним носом, була обтягнута шкірою так, що губи, його мабуть, заповзли в беззубий рот. І марно Магістр, своїм досвідченим поглядом, спробував зрозуміти, куди дивиться ця голова - оскільки очі були заховані в глибоких дірах очниць. Коли інквізитор ступив на землю - то це виявився високий, сухуватий на вигляд чоловік, де голова як у стерв'ятника звисала на тонкій шиї. За ним непомітно з'явився ще один, в такому ж чорному вбранні з хрестом, трохи нижче ростом, дебелий і рухливий. У супроводі ще більш високих стражників, вони швидко піднялися сходами, і, не затримуючись на вітання магістра, зникли в будівлі. Інквізитор, брат Рамон, був невідомий в цих північних краях. Його пер-вий візит виявився, і очікуваним, і одночасно несподіваним. Зустрів його Магістр не розчув сенсу слів, нарешті прилетіли до нього від брата Рамона, але закивав, підтакнув, і опустив очі. Магістра мимоволі пересмикнуло від загрозливого вигляду інквізитора. І магістру здалося, що вузол на товстій францисканської мотузці інквізитора, може туго затягнутися і на його шиї - таким глибоким, проникливим поглядом цей душпастирів обдарував зустрічає Магістра. Цей подивиться на тебе, і побачить наскрізь твої гріхи, - зметикував Магістр. Він розумів, що вести про його дрібних любовних утіхах з прачкою (про що пліткують злі язики), можуть донести до волохатих вух цього поборника безгрішний раніше, ніж розмови про священика і божевільної вдові Ларса. Коли брат Рамон став давати розпорядження, Магістр почув тихий хрипкий голос людини, втомленого від земних справ і тому зневажає все, що змушує його напружувати зір, голос, слух, і навіть м'язи. Цей голосової скрип належав довготелесому, сутулого, і висохлому як тріска людині. Але цей звук був так стійкий, як скрип березової корчі під чоботом заблукалого подорожнього. Що можна прочитати на цьому замкнутому обличчі, в цих запалих вицвілих очах, які брат Рамон ще й примудрявся щулити? Ось з його голови опустили капюшон, і навколо широкої тонзури інквізитора заторчалі жмутки волосся, як самотні чагарники, обгризені вівцями, як купина, неопалима ні вогнем, ні часом. Він опустив голову ще нижче - пішов у свою безмовну молитву, мабуть, настільки він був пересичений всілякими трибуналами, тортурами і розправами, які чинив в містах. Зрідка він згинався в сторону, кривив обличчя, ніби від ревматизму. Все-таки осінній Кодень - не найкраще місце для його зламаних кісток ... Йому й у возі довелося сповзти з лави і скрині на підлогу, де його чекали м'які прохолодні чепраки. Витягаючи давно ломівшіе ноги, він відчував полегшення. Його новий домініканський напарник, брат Ронер, давно підказував це зробити. Стримавши глас гордині, брат Рамон лише наприкінці триденного шляху піддався на умовляння брата. І то після того як відправив його перевірити в задній важкої возі, скільки їм склали залізних кляпів. Потрібно було заздалегідь розрахувати, скільки грішників одночасно вони зможуть допитати. А залізний кляп не дозволяє грішникові розжалобити суд. Цей інструмент потрібен для того, щоб запобігти пронизливі крики жертви, докучали інквізиторам, крики, часто жалібні і удавані. Залізна трубка всередині кільця щільно засовують в горло жертви, а ошийник замикався болтом на потилиці. Отвір дозволяло повітрю проходити. Але навіть із залізним кляпом траплялися грішники, які непотребно поводилися на допиті - тоді брат Рамон відправляв іншого брата заткнути пальцем цю трубку і викликати задуху. Також це пристосування було незамінне при спаленні на багатті, щоб не чути жахливих криків єретиків, особливо на Автодафе. Воплі засуджених здатні навіть заглушити духовну музику. Тому брат Рамон не любив ці крики, на відміну від багатьох інших інквізиторів, що влаштовують непотрібні крики на тортурах. Раніше брат Рамон сам перевіряв інструменти, але все кляті суглоби. Тепер ні зігнутися - ні розігнутися. З братом Ронера він їхав вперше - легати змінюють інквізиторів, як рукавички, розбиваючи усталену пару, поставляючи напарником у такій справі - абсолютно чужої людини, грунтуючись лише на чиїхось наклепах. Звідки їм знати, що для цієї місії, потрібні лицарі Христові, тверді, як кремінь. Інквізитори повинні бути як два пальці на одній руці, схожими, близькими і безликими. Вони повинні довіряти один одному більше, ніж мирські брати, бо виконують найсвятіше - Волю Божу. Але тут же засоромився брат Рамон своїх думок про римських легатів: «Ні! Чи не вони все вирішують. Бог дав - Бог взяв. Наказует і милує, зводить до пекла і зводить. Забирає одних братів - дарує інших, на все Божа воля, на всьому рука Його ». Ось тому тепер всякий громадянин повинен особисто з'явитися до інквізі-тору, зізнатися у всьому, що стосується єресі, відректися і виконати покуту, яка буде накладена на нього. Таким шляхом він може уникнути ганебного покарання, тюрми і конфіскації. Про кожного повинен бути складений докладний протокол, і якщо хтось приховає правду чи знову впаде в омани, то з ним вчинять по закону. Що ж стосується закоренілих єретиків, їх слід було судити незалежно від їх виправдань, найсуворішим чином, згідно з канонами. Але значний досвід розмови з людьми за допомогою розпечених щипців підказував братові Рамону, що ні виправимо людина, і значить не потрібно чекати, коли смертний страх приведе його до каяття. Тортури повинні рятувати людей, а не брехливі слова. Брат Рамон згадав одного інквізитора, який повідомив йому, що за вісім років цим інквізитором були засуджені і спалені вісімсот тридцять шість єретиків. І він пам'ятав всіх до одного, причому пам'ятав їхні обличчя, спотворений-ні болем, і їх очі, наповнені ненавистю. Брат Рамон дуже жалкував, що не вів рахунок страченим. Він - душпастирів, так і не порахував, скільки врятованих душ на його рахунку. Але порятунок однієї душі все не давало йому спокою. Це сталося в містечку Зронгхейм. І він, спочатку не надавав значення тому випадку. У 1589 р Лерен Терсдіттер зізналася, що у віці 19 років поступила на службу до одного процвітаючому крамаря, який обіцяв допомогти із заміжжям. Її ніхто не брав заміж (хоча всі подруги вже створили сім'ї), і батьки звинуватили її у чаклунстві. Лерен справно працювала в крамниці свого пана, готуючи настоянки від кашлю, шлункової хвороби, подагри і висипу. Він навчив її заговорювати молоко і оберігати від псування корів, заговорювати сіль і мазі для лікування хвороб, переносити біль з людини на тварин. Брат Рамон запитав ту жінку, як вона лікувала людей? Наївна, вона повторила йому одну з фраз, уживаних при лікуванні: «Я вилікую тебе від застуди: кашель, застуда всередині, застуда у спині, застуда у грудях, з кістки і плоті в березу і камінь піди, в ім'я Отця, Сина і Святого Духа ». Дурна, вона сама себе викривала. Тоді він вирішив їй допомогти, став ис-кати свідків, викликав господаря Лерен і сусідів, наказав, щоб привели кожного. Але кожен входив до напівтемні склепіння Суду Інквізитора свідчив проти неї, незважаючи на те, що був нею вилікуваний. Налякані люди, вони показали, що господар втік, а Лерен і без продажу виготовляла для них зілля та мала звичай нашіптувати над пошкодженими членами заклинання, натираючи їх смердючими мазями і сіллю. З їх слів вони відчували біль, а не зцілення. Але ж тепер вони стояли перед інквізитором явно здоровими і до того ж, вони платили Лерен невелику мзду. Значить, було за що. А цей здоровань Квенельд, як він міг наговорювати на бідну жінку, якщо вона вилікувала йому спину від ревматизму бджолиною отрутою? Тепер він заявляв, що з вини Лерен, у нього німіють пальці рук і ніг, а у його дружини грудей відвисли як у осла вуха, над очима зрослися брови, і під носом ростуть вуса. Більш всіх здивував Брата Рамона парафіяльний священик, який клявся, що чув, як Лерен займалася знахарством. ... І думав Брат Рамон, як йому скористатися лікуванням Лерен ... І було прикро, що він, вірний слуга Господа, не зможе вилікуватися у бідної селянки, як ці бездушні невдячні бовдури, і змушений страждати від своєї хвороби і судити бідолаху. Він провів кілька слухань. Лерен відповідала грамотно і трималася впевнено і в неї були дуже ис-кренів очі. Їй задали не прості питання, на які вона дала чіткі відповіді: добровільне чи ти служила Дияволу, читаючи свої заборонені молитви? - Ні, я читала молитви для лікування людей і скотіни.-Але як ти могла читати молитви, лікуючи теляти або курку? -Всім Виною моє невігластво та брак розуміння в подібних питаннях. - Яка сила допомагала тобі лікувати або насилати порчу на людей і худобу-ну? -Якщо Мені вдалося кому-небудь допомогти, то тільки з допомогою Божою; псування я ні на кого не насилала. Знаєш ти кого-небудь ще, в цих місцях або далі, кому відомі ці заклинання? - Нікого не знаю. -Ти Проклинаєш Сатану? -Я Проклинаю Сатану. Лерен доводила, що оскільки її заклинання - це слово Боже, то ніякої шкоди від них бути не може; вся справа не в зіллі, а в «молитвах», які вона читала і в Побожному благословенні. Але незрозуміло було, чи могла вона його отримати? Це благословення? Чи не було це спокусою Диявола? Не запровадила вона Господа в оману? Після третього слухання, на допиті з пристрастю, всі свідки стали спростовувати власні звинувачення. Але було пізно, Лерен, не витримавши тортур, зізналася у всьому, назвала ще кількох жінок, з якими літала по ночах на теляті, чому теля той здох. Лерен обумовлювала себе і далі. При лікуванні вона не тільки вела непотрібний неугодний господу змову, а й сипала дрібну сіль в одяг лікувалися. Обернувшись вороном, вона закопувала в саду міського бургомістра волосся, обрізки нігтів, кістки та пір'я, щоб його кури дохли. Також Лерен спробувала вбити свого батька, але не змогла, оскільки той полум'яно вірив у Бога, дотримувався всіх божественних обрядів і справно ходив до костьолу. Але все-таки довела цього благочестивого мирянина до смерті. В обвинувальному акті суду над Лерен значилося ведовство «з нічним ле-танием», «згадка імені Господа всує», а також «неналежне блюзнірство стосовно Слову Божому», «використанні святотатственно молитов» і «незаконне цілительство за допомогою сатанинських привороту, спотворення , і псування, наслав на лікувалися людей »,« крадіжка облаток для причастя, щоб труїти худобу ». Бургомістр міста Зронгхейм запропонував судді, оскільки смертний вирок все одно неминучий, під тортурами вирвати у Лерен, і названих нею, Олени та Люзбет, мови і грудей, після чого всіх обвинувачених спалити ... Брат Рамон закрив очі, і застиг, як статуя, на кам'яних сходах ма-гістрата. Особа обдало жаром вогню від багаття Лерен. Полум'я зігріло його заінде-вевшее тіло, він опустив доти напружені плечі, розчепити руки, складені навхрест на грудях. Він уже позбувся нав'язливого магістра, залишивши брата Ро-нера вислуховувати маячню старого базіки, і тепер, повернув голову на північ, туди, де в засніжених далечінях стирчали хребти Герндаллена. Йому щось підказувало, що з того боку потрібно чекати очищення. Прийде та невідома сила, яка ..., яка вичистить всю мразь, і ці брудні безсоромні людці дізнаються, що таке страх. Вогонь його багать і їх крики закличуть ту силу. Але не знав брат Рамон, що його побажання вже збулися. Всі, хто шукав зло - знайшли його. І він був серед них.